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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。