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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。