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然而这些话似乎(hu)不免有些(xie)偏爱，据(ju)珂刚(gang)教授说，则伦支是在一(yi)九二(er)一(yi)年(nian)二月的最伟大的(de)法(fa)规制(zhi)定期，登记期，兵营(ying)整(zheng)理期中，逃(tao)进(jin)‘绥拉比翁的兄(xiong)弟们’的自由的怀抱里去的。那么，假使(shi)尚在(zai)，现在(zai)也决不(bu)能再是(shi)那时(shi)的(de)伦支了。至(zhi)于本篇的取材(cai)，则上(shang)半虽在《出(chu)埃及记(ji)》，而后(hou)来所(suo)用的(de)却(que)是(shi)《民数(shu)记》，见第二十五(wu)章，杀(sha)掉(diao)的女人就(jiu)是(shi)米甸(dian)族首领苏甸的女儿哥斯比(bi)。篇末所(suo)写的神，大概便是作者(zhe)所看见的俄国初革命后的精神，但(dan)我(wo)们也不要忘却这观察者是绥拉比(bi)翁的(de)兄弟们中的(de)青年(nian)，时候是革(ge)命后不多(duo)久(jiu)。现(xian)今(jin)的(de)无产作家的作品，已只(zhi)是一意赞美(mei)工作，属(shu)望将来，和那色(se)黑(hei)而多须(xu)的真(zhen)的神，面目全不相像了。