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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。