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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。