《伊人涩涩日日》

【伊人涩涩日日】

飘说："君主圣明，臣子(zi)贤能，是天下最大的福(fu)份；君主英明(ming)，臣子正直，是国(guo)家(jia)的(de)幸福；父亲慈祥，儿子孝顺，丈夫诚信，妻(qi)子(zi)贞节，这是(shi)家庭的幸福。因此比于忠诚却(que)不能(neng)保存殷朝，子胥(xu)明智(zhi)却不能保全(quan)吴国，申生(sheng)孝(xiao)顺，可是(shi)晋国大(da)『乱』。这些国家都有忠臣孝(xiao)子，可是国亡家(jia)『乱(luan)』，是什么原因呢？因为没有英(ying)明的君主和贤良的(de)父亲(qin)听从他们，所以天(tian)下(xia)认(ren)为(wei)他们(men)的君主(zhu)、父亲的(de)所作所为可耻可辱，因(yin)而怜惜这些臣子(zi)和儿子(zi)。现在商君。吴起、大(da)夫(fu)种作为人臣(chen)，是(shi)对(dui)的(de)；他们的(de)君(jun1)主，是错的。所以世人(ren)说这三(san)个人(ren)成(cheng)就功(gong)业却不得好报，难道是羡(xian)慕(mu)他们(men)生(sheng)不逢(feng)时而死吗？如果(guo)只有等待死了(le)以后(hou)才能够立忠成名(ming)，那样微子不配称仁人(ren)，孔子不配称圣(sheng)人，管仲(zhong)不够(gou)称伟(wei)大。人们(men)建立(li)功业，难道(dao)不期望成(cheng)全自己吗？生命和功名都能(neng)成全(quan)的，是(shi)上等(deng)。功(gong)名可以效(xiao)法，但牺牲了生(sheng)命的，是(shi)其(qi)次(ci)。声名蒙受(shou)耻辱，但生命保全(quan)的，是(shi)下等。"范睢对(dui)此称是。