《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li),此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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