生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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