生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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