所谓平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上(shang)长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失众则(ze)失国。
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