所谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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