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君于大夫(fu)，世妇大敛焉(yan)，为之(zhi)赐，则小敛(lian)焉。于外(wai)命(ming)妇，既加(jia)盖而君至(zhi)。于 士(shi)，既殡而往；为之(zhi)赐，大敛焉。夫人(ren)于世妇(fu)，大敛焉；为(wei)之赐，则小(xiao)敛(lian)焉。于(yu) 诸妻，为(wei)之赐，大(da)敛焉。于大夫(fu)外(wai)命妇(fu)，既殡而(er)往。大夫士既殡而君往焉，使人(ren) 戒之，主(zhu)人具殷(yin)奠之礼，俟于门外。见(jian)马首，先入门右，巫止(zhi)于门外(wai)，祝代之先(xian)， 君释菜于门(men)内(nei)。祝先升自阼阶，负(fu)墉南面。君即(ji)位于阼。小(xiao)臣二人执(zhi)戈冬于(yu)前， 二人立于后。摈(bin)者进，主(zhu)人拜稽(ji)颡(sang)。君称(cheng)言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠(dian)可也(ye)， 士则出俟(si)于门外，命之反奠(dian)，乃反(fan)奠。卒奠，主人(ren)先俟(si)于门外，君退(tui)，主(zhu)人送于 门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问(wen)之；在殡(bin)，三往(wang)焉(yan)。士(shi)疾，一(yi)问之，在殡，一(yi) 往(wang)焉。君(jun1)吊(diao)则复(fu)殡服(fu)。夫人吊(diao)于(yu)大夫士，主人出迎(ying)于门外，见(jian)马(ma)首，先入(ru)门右。 夫人入(ru)，升堂即位。主(zhu)妇降自西(xi)阶，拜稽颡(sang)于下。夫人视世子而踊(yong)。奠如(ru)君至(zhi)之(zhi) 礼。夫人退，主妇送(song)于门内，拜稽颡，主人(ren)送于大门之外不(bu)拜。大(da)夫君(jun1)不(bu)迎于门 外。入即位(wei)于(yu)堂(tang)下(xia)。主(zhu)人北面，众主人南(nan)面。妇(fu)人即位于(yu)房中。若有君(jun1)命，命夫 命妇之命(ming)，四邻(lin)宾客，其君后主人而拜(bai)。君吊，见(jian)尸(shi)柩(jiu)而后踊。大夫(fu)士若(ruo)君不戒(jie) 而往(wang)，不具殷奠，君(jun1)退必奠(dian)。