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孝子之(zhi)祭(ji)也,尽其(qi)悫而悫(que)焉(yan),尽其信而信(xin)焉,尽其(qi)敬而(er)敬焉,尽其礼而不(bu)过 失焉。进退(tui)必敬,如亲听命(ming),则或(huo)使(shi)之也。孝子之祭(ji),可知也,其立之也(ye),敬(jing)以(yi) 诎;其进之也(ye),敬以(yi)愉;其荐之也(ye),敬以欲;退而立,如将受命;已彻(che)而(er)退,敬 齐之(zhi)色不绝于面。孝(xiao)子之祭也,立(li)而(er)不诎,固也;进而不愉,疏也(ye);荐(jian)而不(bu)欲。 不(bu)爱也(ye);退立(li)而不如(ru)受(shou)命(ming),敖也;已彻而退(tui),无敬齐(qi)之色(se),而忘本也(ye)。如是而祭, 失之矣。

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