《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为人臣(chen),止于敬;为人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。
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