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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。