《挑色五月天天天日》

【挑色五月天天天日】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德(de)此有(you)人(ren)，有人此有(you)土，有土(tu)此有财，有(you)财此有(you)用(yong)。德(de)者本(ben)也，财者末(mo)也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好之，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。