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古人对孝道的解释有合理的一面(mian)。孔子认为(wei)，孝是一切道德的基础(chu)、至(zhi)善(shan)的美(mei)德。一个能事(shi)奉(feng)双亲的孝子平时(shi)要以最诚敬的心(xin)情(qing)去周到地照顾父母；任劳任怨地(di)服侍(shi)父母(mu)，精心照料；父母过世时，要以(yi)最(zui)哀痛的心情(qing)来追思父母(mu)。 父子之道，天性也，父亲的(de)培(pei)养(yang)、教育(yu)儿子(zi)，儿子奉养(yang)、尊敬(jing)父(fu)亲，这是人类(lei)自然的天性(xing)。《增广贤文(wen)》有羊(yang)羔(gao)尚(shang)有跪乳之恩，乌鸦也有(you)反哺之义的警世恒言。动物尚且(qie)如此，何况(kuang)人类这一高(gao)级(ji)动物？孔子认为(wei)，在一切(qie)生灵(ling)中唯有人最为尊(zun)贵，在人的所有行(hang)为中(zhong)，孝最(zui)伟(wei)大，而在所(suo)有(you)的孝行(hang)中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬(jing)是对(dui)他们(men)一(yi)生辛勤劳动的报答。孟(meng)子进一步提出了老(lao)吾(wu)老(lao)，以及人之老(lao)；幼(you)吾幼，以及(ji)人之(zhi)幼(you)的主张。意(yi)思(si)是说(shuo)，不(bu)仅要尊敬自(zi)己(ji)家的(de)老人、爱护自己家(jia)的孩(hai)子，而且同时要尊(zun)敬和(he)爱护(hu)别(bie)人家的(de)老人与孩(hai)子。