"王(wang)天下(xia)有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无征,无征(zheng)不信,不信民弗从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道(dao),本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不缪,建诸天(tian)地而不(bu)悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi),百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟圣人而(er)不惑,知人也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道(dao),行而世为天下法,言而(er)世(shi)为天下则。远之则有望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶(e),在此(ci)无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉(yu)!''君子未有(you)不(bu)如此而(er)早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上(shang)律天时,下(xia)袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载(zai),无不(bu)覆帱;辟如(ru)四时之错(cuo)行,如日月之代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害,道并行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此天地之所以为大(da)也。
Copyright © 2008-2018