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所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。