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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。