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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君子动而世为天下道，行而世(shi)为天下法，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明(ming)。万物并育(yu)而(er)不(bu)相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。