生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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