王天下有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者(zhe)虽善无徵,无(wu)徵(zheng)不信,不信(xin)民弗从; 下焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不(bu)信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道:本(ben)诸(zhu)身,徵诸庶民,考 诸三(san)王而不缪(miu),建诸(zhu)天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸 鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,知(zhi)天也;百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑,知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道, 行而世为天下(xia)法,言而世为(wei)天下(xia)则。远之(zhi)则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:"在(zai) 彼无(wu)恶,在(zai)此无(wu)射。庶几夙夜,以(yi)永(yong)终(zhong)誉(yu)!"君子未有(you)不如此而蚤有誉于(yu)天(tian)下者 也(ye)。
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