生财有大(da)道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。
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