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天子大蜡八(ba)。伊耆氏始为(wei)蜡。蜡也者，索也(ye)，岁十(shi)二月，合聚万(wan)物而(er)索(suo)飨(xiang)之 也。蜡之祭(ji)也(ye)，主先啬而祭司啬也(ye)。祭百(bai)种以报啬(se)也(ye)。飨农(nong)及邮表(biao)，禽(qin)兽(shou)，仁 之至，义(yi)之尽也。古之君子，使(shi)之必报之。迎猫(mao)，为其食(shi)田(tian)鼠也(ye)，迎虎，为其食 田豕也，迎(ying)而(er)祭之(zhi)也。祭坊(fang)与水庸，事也(ye)。曰："土反(fan)其宅，水(shui)归其壑，昆虫毋 作，草木归(gui)其泽。"皮(pi)弁(bian)素服而祭。素服(fu)，以送终也。葛带(dai)榛(zhen)杖，丧杀(sha)也(ye)。蜡之 祭，仁(ren)之至，义(yi)之(zhi)尽也(ye)。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野(ye)夫黄(huang)冠。黄冠，草服也(ye)。 大(da)罗氏，天子之掌鸟(niao)兽(shou)者也(ye)，诸侯贡(gong)属焉。草笠而至，尊野服也。罗氏(shi)致鹿与女， 而诏客告也。以戒诸侯曰："好田好女(nv)者(zhe)亡(wang)其国。天子树(shu)瓜华，不敛(lian)藏之种(zhong)也。" 八蜡以记四方(fang)。四方(fang)年不顺成(cheng)，八蜡(la)不通，以谨民财也。顺成之方，其蜡乃通， 以移民也(ye)。既蜡而收，民(min)息已。故既蜡(la)，君子不兴功。