所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国。
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