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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国。