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无产者文(wen)学虽(sui)然经过了几多的变迁，各团体(ti)间(jian)有过争斗，但总(zong)是以(yi)一个观念(nian)为标帜(zhi)，发展(zhan)下(xia)去的(de)。这观(guan)念(nian)，就是将文学看作阶级底(di)表现，无(wu)产阶级的(de)世(shi)界感的艺术底形式(shi)化(hua)，组织意识，使意志向着一定的(de)行动的因子(zi)，最后，则是(shi)战斗时(shi)候的观(guan)念形态底武器(qi)。纵使各(ge)团体间，颇有不相一致(zhi)的地(di)方，但(dan)我(wo)们从不见(jian)有(you)谁(shui)想要复(fu)兴(xing)一种超阶级的(de)，自(zi)足的，价值内在(zai)的(de)，和(he)生活毫无关(guan)系的(de)文(wen)学。无产(chan)者文学是从生活出发，不是(shi)从(cong)文学性出发的。虽然(ran)因为作家们的(de)眼界扩(kuo)张(zhang)，以及从直(zhi)接斗争的(de)主题，移向心理(li)问题，伦理问(wen)题，感(gan)情，情热，人心的(de)细微的(de)经验(yan)，那(na)些称(cheng)为永久底(di)全人类的(de)主题的一切问题去，而‘文学(xue)性’也愈加(jia)占得(de)光荣的地(di)位；所谓艺术底手法，表现法，技(ji)巧之类(lei)，又会(hui)有(you)重(chong)要的(de)意义；学(xue)习艺术，研究(jiu)艺(yi)术，研(yan)究艺术的技法等(deng)事，成(cheng)了急务，公认为切要的口号(hao)；有(you)时还好像(xiang)文学绕了一个大圈子，又回到原先的处所了(le)。