《99久》

【99久】

《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。