所谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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