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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。