《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德至善,民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止于慈;与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。
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