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著者(zhe)呵责他(ta)本(ben)国没有独(du)创的文明，没有卓绝的人物，这是的确的。他(ta)们的文化先(xian)取法于(yu)中国(guo)，后(hou)来便学了欧洲；人物不但(dan)没有孔，墨，连做和(he)尚的也谁都比(bi)不过玄(xuan)奘。兰学盛(sheng)行之后，又不见有齐名林那，奈端，达尔文等(deng)辈的(de)学者；但是，在植物学，地震(zhen)学(xue)，医(yi)学上(shang)，他们是已经著了相当的功(gong)绩的，也许是著(zhe)者因为正(zheng)在(zai)针砭(bian)自大(da)病(bing)之故(gu)，都故(gu)意抹杀了。但总而(er)言之，毕竟并无固有的文明和伟大(da)的世界的人物；当(dang)两国的交(jiao)情很坏的时(shi)候，我们的(de)论者也常(chang)常于此加以嗤笑，聊快(kuai)一时的(de)人心(xin)。然而我以(yi)为(wei)惟(wei)其如(ru)此，正所以(yi)使(shi)日本能(neng)有(you)今日，因为(wei)旧物很少，执著(zhe)也就不深，时势(shi)一(yi)移，蜕变极(ji)易(yi)，在(zai)任何时候，都能适合于(yu)生存。不像幸存的(de)古国，恃着(zhe)固有而陈旧的文明，害(hai)得(de)一切(qie)硬化，终(zhong)于(yu)要走到灭亡(wang)的路(lu)。中(zhong)国倘不彻底地(di)改革，运命(ming)总还是日(ri)本(ben)长久，这是我所(suo)相信的；并以为(wei)为旧家子弟而(er)衰落，灭亡(wang)，并不比(bi)为新(xin)发(fa)户而生存，发(fa)达者更(geng)光彩。