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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。