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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。