《日日日涩》

【日日日涩】

天地合而后(hou)万(wan)物兴焉(yan)。夫昏礼，万世(shi)之始也。取于异姓，所以附(fu)远厚(hou)别(bie)也。币 必诚，辞无(wu)不(bu)腆。告之以直信，信，事人也，信，妇德(de)也。壹与之齐，终(zhong)身不改。 故夫(fu)死不(bu)嫁。男子亲(qin)迎，男先(xian)于女，刚(gang)柔之义也(ye)。天先乎地(di)，君先乎臣(chen)，其义一 也。执(zhi)挚以相见(jian)，敬(jing)章别(bie)也。男(nan)女有(you)别，然(ran)后父子亲。父子亲，然后义(yi)生。义生(sheng)， 然后礼作。礼作，然后万物(wu)安。无别无义，禽兽之道也。婿(xu)亲御授绥，亲(qin)之也。 亲之也者，亲之(zhi)也。敬而(er)亲之，先王(wang)之所(suo)以得天(tian)下也(ye)。出乎(hu)大门(men)而先，男帅女(nv)， 女从(cong)男，夫(fu)妇之义(yi)由此始(shi)也。妇人，从人者也：幼从(cong)父(fu)兄，嫁从(cong)夫(fu)，夫死(si)从子。 夫(fu)也者，夫也。夫也者，以(yi)知(zhi)帅人者也。玄(xuan)冕斋戒，鬼(gui)神阴(yin)阳也。将以为社稷(ji)主， 为祖(zu)先后，而可以不致敬乎？共牢而食，同尊卑(bei)也。故妇(fu)人(ren)无爵，从夫(fu)之爵(jue)，坐(zuo) 以夫之齿。器(qi)用陶匏，尚(shang)礼然(ran)也(ye)。三王作牢用陶匏。厥(jue)明，妇(fu)盥馈；舅姑(gu)卒食， 妇酚啵(bo)私之(zhi)也。舅姑降自西(xi)阶，妇降自阼阶，授之(zhi)室也。昏礼(li)不(bu)用乐，幽阴之(zhi) 义也。乐阳气也。昏(hun)礼不(bu)贺(he)，人之(zhi)序也。