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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。