《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如(ru)切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利,此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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