"王天下(xia)有三(san)重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信(xin),不信民(min)弗从;下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun),不尊不信,不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而(er)不(bu)缪,建诸天地而(er)不悖(bei),质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,百世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣人而(er)不惑,知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为(wei)天下道,行而(er)世为天(tian)下法,言而(er)世为天下(xia)则。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永(yong)终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如(ru)此(ci)而(er)早(zao)有(you)誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武;上律(lv)天时,下袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载,无不覆帱;辟如四时(shi)之(zhi)错行,如日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不(bu)相害,道并行而不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流,大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大(da)也。
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