《又爽又色》

【又爽又色】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其(qi)家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而(er)成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远(yuan)矣。未(wei)有学(xue)养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民(min)从之。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓治(zhi)国在齐其家。