《夜夜草 ckplayer》

【夜夜草 ckplayer】

所(suo)谓治(zhi)国必(bi)先齐其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出(chu)家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民(min)从之。其(qi)所(suo)令反其(qi)所好(hao)，而民(min)不从(cong)。是(shi)故(gu)君子有诸己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子(zi)兄弟足法，而后民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国在(zai)齐其家(jia)。