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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。