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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。