《亚洲涩涩你懂的》

【亚洲涩涩你懂的】

夫乐者乐也(ye)，人情之(zhi)所不(bu)能免也。乐必发于声音，形于动静，人(ren)之道也。声 音动(dong)静，性术之(zhi)变(bian)，尽(jin)于此矣(yi)。故(gu)人不耐无(wu)乐，乐不耐无形，形而不(bu)为道(dao)不(bu)耐(nai)无(wu) 乱。先王耻(chi)其乱，故制雅颂之(zhi)声以道(dao)之，使(shi)其声足(zu)乐而不流，使其(qi)文(wen)足(zu)论而不(bu)息， 使其(qi)曲直(zhi)繁瘠廉肉节奏(zou)足以感动人之善心而已(yi)矣(yi)。不(bu)使放心邪气得接(jie)焉，是(shi)先王 立乐之方也。是故乐在(zai)宗庙(miao)之中，君臣上下(xia)同(tong)听(ting)之则莫不和(he)敬；在族长(zhang)乡(xiang)里之中(zhong)， 长幼同(tong)听(ting)之则莫(mo)不和顺；在(zai)闺门之(zhi)内，父子兄弟同听(ting)之(zhi)则莫不和亲。故乐者，审(shen) 一(yi)以定(ding)和，比物以饰节(jie)；节奏合(he)以(yi)成文(wen)。所(suo)以合和父子(zi)君臣，附亲万民(min)也，是先 王立乐之(zhi)方(fang)也。故听其雅颂之声，志意得广焉(yan)；执其干戚，习其俯仰诎(qu)伸，容貌 得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列(lie)是正焉，进(jin)退得(de)齐焉(yan)。故(gu)乐者，天(tian)地之命， 中和之纪，人(ren)情之所不能免也。