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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子动而(er)世(shi)为(wei)天下道，行(hang)而世为(wei)天下法(fa)，言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉(yu)！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。