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曾子曰："身也者，父母之(zhi)遗体(ti)也(ye)。行(hang)父母(mu)之遗(yi)体(ti)，敢不敬(jing)乎？居处不(bu)庄， 非(fei)孝也；事君不忠，非(fei)孝(xiao)也；莅官不敬，非(fei)孝(xiao)也；朋友不(bu)信，非孝也；战阵无勇， 非孝也。五者不遂(sui)，＿及于亲，敢不(bu)敬乎？亨(heng)孰膻芗，尝而荐之，非孝也(ye)，养也。 君(jun1)子之所谓孝也者，国人(ren)称(cheng)愿，然曰：'幸哉有子！'如此(ci)，所(suo)谓孝也(ye)已。众(zhong)之(zhi) 本教(jiao)曰孝(xiao)，其行曰养。养(yang)，可能也，敬(jing)为(wei)难；敬，可能(neng)也，安为难(nan)。安，可能(neng)也(ye)， 卒为难。父母既没，慎行其身，不(bu)遗父(fu)母恶名，可谓能(neng)终(zhong)矣。仁者，仁此者(zhe)也； 礼者(zhe)，履此者也；义(yi)者，宜(yi)此者(zhe)也；信者(zhe)，信此者(zhe)也；强(qiang)者，强(qiang)此(ci)者也。乐自顺 此生，刑自反此作。"