所谓平天下在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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