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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。