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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。