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"大(da)哉圣人之道！洋洋(yang)乎发育万(wan)物，峻(jun4)极于(yu)天(tian)。优优大(da)哉(zai)！礼(li)仪(yi)三百，威(wei)仪三千，待其人然(ran)后行。故曰：苟不至(zhi)德，至道(dao)不凝焉(yan)。故君子尊(zun)德性而道问学，致广(guang)大而(er)尽(jin)精微(wei)，极(ji)高明而道中庸；温故而知新，敦(dun)厚以(yi)崇礼(li)。是故(gu)居上(shang)不骄，为下不倍；国有(you)道(dao)，其言(yan)足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：''既(ji)明且哲(zhe)，以保其身。''其此(ci)之谓(wei)与！"子(zi)曰(yue)："愚(yu)而好(hao)自用，贱而好(hao)自专；生乎今之世，反古之道。如此者，及其身者也(ye)。"非(fei)天(tian)子，不(bu)议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行(hang)同(tong)伦。虽有(you)其位，苟(gou)无其德(de)，不(bu)敢作礼(li)乐(le)焉；虽有其德，苟无(wu)其位(wei)，亦不敢作(zuo)礼乐焉。